Электронный Звонарь

Досточтимые отцы, дорогие братья и сестры!

Система «Электронный звонарь» появляется на всё большем числе колоколен. Это вызывает вопросы: может ли электроника звонить так же, как живой человек? Соперник электронный «звонарь» живому или помощник? Насколько каноничен звон, осуществляемый с помощью техники? Наконец, если ставить «электронного звонаря» – то как сделать, чтобы он служил долго?

Международный центр колокольного искусства стал создателем первой электронной системы русского колокольного звона «Электронный звонарь» – это произошло в 2007 году. Сегодня «электронные звонари» центра стоят более чем в двух тысячах храмов по всей России, а также за рубежом. Мы не только установили их, но и приняли на сервисное обслуживание: наши специалисты регулярно выезжают на места, производят ремонт, наладку, настройку оборудования. Помимо этого, наше предприятие занимается литьем и развеской колоколов, а основатели нашей звонарской школы стояли у истоков возрождения колокольного искусства в нашей стране.

Колокольный звон имеет большое просветительское и миссионерское значение. Он должен звать в храм, в том числе и людей невоцерковленных, пробуждая сердца своей красотой. Может ли такой звон быть электронным? – Мы отвечаем: может. Но только в том случае, если в его основе лежат мелодии, записанные звонарями, которые знают и любят свое дело.

Сейчас появилось немало наших последователей – новых производителей электронных систем колокольного звона. Благодаря развитию техники вообще и робототехники в частности можно предположить, что их будет становиться ещё больше. Но оборудование – это лишь одна, техническая, сторона дела. А главная составляющая «электронного звонаря» – музыкальная, ведь в него заложены звоны, которые будут звучать с колокольни. Важно, чтобы они были красивыми и традиционными. Мы подходим к колокольному звону как к церковному искусству. И убеждены, что научными руководителями при создании электронных систем колокольного звона должны быть школы звонарей, ведь именно там наработан максимальный опыт не только колокольного звона, но и обучения ему. Наше предприятие выросло из Архангельской школы звонарей – самой старой в России, зародившейся еще в далеком 1975 году.

В нашей статье мы ответим на наиболее распространенные вопросы об «электронном звонаре», расскажем об истории его создания. А главное – сформулируем пять основных принципов, при соблюдении которых «электронный звонарь» действительно будет служить возрождению и распространению церковного искусства колокольного звона.

Будем рады, если этот буклет прочтут архиереи, настоятели храмов и их помощники, церковные звонари, а также наши коллеги и ученики – новые производители электронных систем колокольного звона. Ведь все мы совершаем общее дело, очень важное и святое – служим Господу и Его Церкви, трудимся, чтобы колокола храмов звонили, созывая людей на молитву!

Глава 1. Три главных вопроса об «Электронном звонаре»

- Зачем нужен «электронный звонарь»?

- В России около 37 000 храмов. У многих из них есть звонницы и даже колокола. Но большинство из них молчит – даже по воскресным и праздничным дням. А уж звон к будничным богослужениям во многих регионах и вовсе редкость. Проблема – в звонарях. В России действует не более 10 крупных школ звонарей. В год они все вместе выпускают около 200 учеников. Но по статистике из ста выпускников школы звонарей реально работать на приходе остается около 10 человек. Часть из них со временем переходит на другие стези служения. Конечно, лучше, чтобы в колокола звонил живой человек. Но если его нет – почему должны страдать прихожане? Богослужение без звона – это, как минимум, грустно. Подключившись к разработке «электронного звонаря» (совместно с инженером Игорем Михайловичем Архиповым из Черноголовки), звонарь Андрей Анатольевич Дьячков консультировался со всеми видными на тот момент богословами, с авторитетными священнослужителями: протоиереем Димитрием Смирновым, профессором Осиповым и другими, задавал им вопрос о том, допустимо ли осуществлять звон в колокола с помощью технических средств. Не навредит ли это нововведение нашей Церкви. У всех была примерно одинаковая оценка ситуации: звон, конечно, нужен. Хорошо, чтобы звонил человек, но если его нет – то пусть лучше будет электронный звон, чем никакого.

- Правда ли, что «электронный звонарь» может стать самоучителем колокольного звона?

- Да! Во всяком случае, если он правильно смонтирован. Мы всегда устанавливаем оборудование (и учим так других) таким образом, чтобы оно не препятствовало ручному звону. Благодаря этому «электронный звонарь» становится не конкурентом живого, а его помощником, сменщиком и даже учителем. В память нашего «электронного звонаря» заложен полный репертуар русских колокольных звонов, причем в их наилучшем исполнении.  Звонарь может учиться, наблюдая, как работает наше оборудование: слушать и смотреть, как происходит звон, запоминать, в какой колокол, когда ударять и с какой силой.

- Что представляет собой «электронный звонарь»?

- «Электронный звонарь» – это устройство, которое подключается к колоколам и с помощью специальных приводов исполняет колокольные звоны, тождественные исполнению настоящего звонаря по ритму, силе ударов и звучанию. Запуск звонов производится либо с мобильного телефона, либо автоматически по таймеру в установленные пользователем даты и время. В комплект системы может быть включен пульт дистанционного управления. Дальность его действия на открытой местности – до 50 метров. Силовой блок «Электронного звонаря» собран в пластиковом корпусе с открывающейся крышкой. Он состоит из контроллера, силовых ключей, входного выключателя и выходных автоматов. Этот блок достаточно компактен и незаметен со стороны. Как правило, его монтируют на одной из стен колокольни. Система работает от аккумуляторной батареи 12 В. Для ее подзарядки необходимо наличие сети 220 В переменного тока. При отключении электричества система может работать от аккумуляторной батареи до 15 суток. Диапазон рабочих температур силового блока – от -40 до +50°С.

Глава 2. Пять принципов «электронного звонаря»

Будучи авторами-создателями «электронного звонаря», мы ощущаем свою ответственность за него и за дальнейшее развитие этой отрасли. Среди наших последователей - современных производителей электронных систем колокольного звона есть серьезные предприятия, с некоторыми из которых мы сотрудничаем, делимся своей базой звонов. А есть совсем небольшие фирмы, где работает 1-2 человека, зачастую технически грамотных, но далеких от звонарского искусства и не укорененных в церковной традиции. Их работа нередко вызывает опасения. Поэтому мы хотели бы сформулировать основные принципы, следуя которым производители «электронных звонарей» и те, кто устанавливает их в своих храмах, не навредят традиции церковного колокольного искусства, а напротив, будут распространять и укреплять ее. Ведь для тех, кто, так или иначе, служит Церкви, правило «не навреди» должно быть не менее значимо, чем для врачей.

Принцип первый. «Электронный звонарь» – помощник звонаря живого.

Необходимо так подключать электронное оборудование, чтобы оно не блокировало возможность ручного звона.

При правильном монтаже системы ручного и электронного управления колоколами не мешают друг другу. Более того, там, где на колокольне нет профессионально организованного рабочего места звонаря, мы создаем его прежде, чем подключить электронику. Это правило очень важно соблюдать, чтобы не перечеркнуть саму возможность появления звонарей. «Электронный звонарь» только воспроизводит то, что до этого сделал человек. Он может тиражировать искусство звона, подменять настоящего звонаря, но никогда не заменит его в полной мере. Да, создавать систему для ручного звона сложнее и дороже, чем поставить только электронное оборудование. Но в подавляющем большинстве случаев это необходимо! Исключением могут быть звонницы, на которых из-за самой их архитектуры невозможно звонить вручную.

Принцип второй. «Электронный звонарь» – это сокровищница традиций колокольного звона.

Мы призваны сохранять церковную традицию, не искажая ее, не внося модернизма.

Вы можете сами записать свои вариации звонов и занести их в память системы, чтобы она воспроизводила их. Мы же со своей стороны уже заложили в «электронный звонарь» все канонические звоны Православной Церкви. В блоке управления нашей системы Вы легко сможете ориентироваться: к примеру, выбрать великопостный звон, праздничный звон к Литургии или ко Всенощной, сделать выбор из нескольких вариантов Пасхального трезвона и т.п.

Тут стоит упомянуть, что традиция колокольных звонов Православной Церкви глубока и обширна. Она самодостаточна, не требует искусственных попыток развить ее в музыкальном плане, найти что-то новое. Репертуар колокольных звонов при этом достаточно ограничен: в Русской Православной Церкви их можно насчитать около 50. Даже самые лучшие звонари владеют не более чем 20 звонами. А обычно простой звонарь на храме знает и исполняет всего один звон, варьируя его ритм и интонации в зависимости от случая. Речь идет не о разновидностях: перезвон, перебор, благовест, которые представляют собой ритмический набор ударов в колокол, а именно о трезвоне – звоне, имеющем мелодию. Это хорошо: у каждого храма есть привычный голос, который зависит от имеющихся колоколов и манеры исполнения. Люди могут по слуху определить, на каком храме звонят. Колокольный звон должен быть узнаваемым, как узнаваема архитектура православного храма, иконопись, церковное пение. Как и любое церковное искусство, он призван помогать человеку сосредоточиться на молитве, а не рассеивать внимание.

Принцип третий. Красота звука.

Необходимо технически обеспечить звучание колоколов, аналогичное ручному звону – он наиболее благозвучен.

Ударить в колокол можно по-разному: колокольным языком или молотком, изнутри или снаружи. Лучший звук достигается при игре в колокол родным для него языком. Именно так работает наш «электронный звонарь». Он включает в себя привод, который наматывает на вал репшнур, приводящий в движение язык колокола любого веса. Использование молотков допустимо лишь в крайних случаях, если технически невозможно установить моторы, и только если электроника используется не для богослужебного звона, а как часть системы курантов. Но и в таком случае молоток не должен создавать помех для ручного звона в колокола.

Принцип четвертый – эстетический.

Оборудование не должно портить вид колокольни.

Наш «Электронный звонарь» практически незаметен на колокольне при взгляде со стороны. Панель управления и электронная «начинка» умещаются в небольшом плоском «чемоданчике», который крепится на стену. Привод, заставляющий колокола двигаться, компактен. Он соединен с репшнуром, который наматывается на вал и благодаря этому практически незаметен. Колокола и колокольня сохраняют свой изначальный облик.

Принцип пятый – долговечность работы оборудования.

Необходимость честного и качественного сервисного обслуживания.

К нам постоянно обращаются люди, которые приобрели электронные системы звона у других производителей, с просьбой: «Не могли бы вы починить этот аппарат?» Мы выезжаем на место и понимаем, что одного ремонта мало: необходимо постоянное абонентское обслуживание. Сложное оборудование, каковым является «электронный звонарь», не может работать без регулярной технической поддержки. Мы привыкли, что во всех городах есть автосервисы, что нашим автомобилям необходимо регулярное обслуживание. «Электронному звонарю» тоже требуется обслуживание. Осуществлять его должны специалисты. Помимо этого, сотрудники храмов должны уметь производить элементарную техническую поддержку системы колокольного звона, чтобы решать простейшие вопросы самостоятельно. Этому их необходимо научить.  Там, куда мы поставляем оборудование, мы так и делаем. За 17 лет работы мы выпустили около двух тысяч «электронных звонарей»! Все они находятся на нашем сервисном обслуживании. Специалисты Международного центра колокольного искусства проживают в разных городах России. Каждый из них обслуживает свой регион. Мы выстроили систему логистики, в которую входят даже самые удаленные храмы. Благодаря этому мы поддерживаем звоны всех наших колоколен на должном уровне.

Тем, кто приобрел «электронный звонарь» у нас, мы предоставляем гарантии, и в их рамках при необходимости выезжаем на места и выполняем работы. Тем же, кто купил электронное оборудование для звонов у других производителей, мы готовы предложить услуги нашего сервиса.

Глава 3. Из истории возрождения колокольных звонов в России

Колокольный звон вновь стал привычным для жителей России, особенно в крупных городах. Звучат трезвоны и благовесты к службам, фестивали колокольного звона собирают звонарей и зрителей. Сегодня уже далеко не все помнят, что целых семьдесят лет колокольни в нашей стране молчали. В советское время было запрещено звонить в церковные колокола, «чтобы не нарушать покой трудящихся». За годы государственного атеизма искусство колокольного звона было практически утеряно: звонари умерли, записей почти не сохранилось. Но оно возродилось в конце ХХ столетия благодаря вере, усилиям и творчеству энтузиастов.

Одной из точек роста, где, казалось бы, срубленное на корню и засохшее дерево колокольной традиции дало живой росток, стал музей «Малые Корелы» в Архангельской области. В середине 1970-х годов при этом музее деревянного зодчества собралась группа исследователей-энтузиастов, которым удалось добиться для себя разрешения на разработку темы колокольного звона. Конечно, вести речь о церковности в музее тогда было строжайшим образом запрещено, о звоне говорили как об одной из народных традиций. Но главное – архангельским ученым, фольклористам, этнографам удалось организовать первые экспедиции и собрать солидную коллекцию старинных колоколов. Используя их, энтузиасты приступили к возрождению колокольных звонов.

Главный хранитель музея «Малые Корелы» историк Иван Васильевич Данилов начал осваивать техническую сторону звона и последовательно взялся за возрождение колокольного искусства. Он создал первую в России, тогда еще – в СССР школу звонарей, хотя конечно, это словосочетание появилось позднее. А тогда это было просто место, где собирались те, кто интересовался колоколами: этнографы, историки, музыканты. Уже в 80-е годы там прошло обучение колокольному искусству немало людей. Впоследствии они помогали возрождению колокольных звонов на храмах.

В 1989-91 гг. сразу в нескольких регионах России открылись колокольные производства. Искусство колокольного литья, как и звоны, в советское время было почти полностью утрачено. Но материальное возродить проще. Мастера отыскивали сохранившиеся колокола, созданные до революции на лучших заводах: Самгиных, Оловянишниковых... Опираясь на эти образцы, каждое производство нашло свой профиль – форму колокола, свой рецепт колокольной бронзы. С появлением новых колоколов, открытием их литья, искусство игры на колоколах пережило мощный всплеск: звонари получили инструмент, а их труд стал востребован.

1 января 1990 года состоялось знаменательное событие. Колокольня собора Василия Блаженного на Красной площади Москвы впервые за много десятков лет нарушила молчание. С разрешения властей туда был приглашен Иван Данилов с коллекцией старинных колоколов из Малых Корел. Красная площадь была переполнена народом. Иван Васильевич повесил колокола на колокольне Покровского Собора (храм Василия Блаженного), тогда пустовавшей. Говоря с точки зрения нашего времени, это были совсем небольшие колокола. Но событие было знаковым! Люди смотрели в бинокли, записывали звон на кассеты. А когда он умолк, Красную площадь потрясли овации! Люди плакали, радовались. А дальше были Иркутск, Великий Новгород со старинным Софийским собором, был первый звон в Петропавловской крепости... Звон шёл по России. Вновь обретали голос сохранившиеся, несмотря ни на что, колокольни. Это стало мощным импульсом к возрождению колокольного искусства.

Как же возрождались забытые за десятилетия молчания мелодии звонов? – Активное участие в этом деле принял музыкант, композитор Андрей Дьячков, один из учеников Ивана Данилова. Забегая вперед, скажем, что в 1998 году, когда Иван Васильевич ушел из жизни, Андрей Анатольевич стал его преемником и возглавил Архангельскую школу звонарей. Иван Данилов, Андрей Дьячков и другие энтузиасты возрождали традиционные колокольные звоны, собирая их буквально по крупицам.

На какие источники опирались исследователи?

- Имелось небольшое число аудиозаписей нетипичных звонниц, считавшихся культурным наследием, которые нельзя было адаптировать к другим колокольням. Это были звонница Ростовского кремля, имеющая очень большие колокола и ансамблевую систему звона, который осуществляют сразу несколько звонарей; звонница Псково-Печерского монастыря – с очепным звоном и другие.

- Из звонарей, которые передали бы потомкам свое искусство, дожили, кажется, только звонарь Троице-Сергиевой Лавры игумен Михей и звонарь Новодевичьего монастыря Владимир Иванович Машков. Но они исполняли свой собственный характерный звон, и о репертуаре речи не шло.

- Источником информации стали конструкции колоколен, самих колоколов, сохранившиеся картины, рисунки, фотографии, описания колокольного звона в художественной литературе. По ним учёные старались восстановить систему развески колоколов, движения звонаря, ритмику звонов.

- Имея в виду, что звонарями были в подавляющем большинстве люди без музыкального образования, из народа, можно догадаться, что они играли на колоколах то, что было органично для них – а значит, звоны были связаны корнями с песенным народным творчеством. Это тоже стало опорой для первых звонарей нашего времени, которые пересоздавали колокольное искусство. Это искусство – русское, традиционное, является неотъемлемой частью культуры нашей Родины, а значит, живет и в нас самих.

- К счастью, в 1970-80-е годы еще были старожилы, которые рассказывали, какие звоны звучали с колоколен в их детстве и юности. Они слушали, как звонят Иван Данилов и другие музыканты и говорили, что эти звоны тождественны тем, которые они когда-то слышали в детстве еще до революции.

- Андрей Дьячков, будучи музыкантом, обратился как к источнику к русской классической музыке, в том числе симфонической. Колокольный звон вплетен в произведения разных композиторов. Колокола использовали и как инструмент, но больший интерес представляет имитация их звонов средствами симфонического оркестра. М.И. Глинка, М.П. Мусоргский, С.С. Прокофьев использовали колокольные звоны в качестве источника вдохновения. К примеру, М.И. Глинка в свое время много путешествовал по России, изучая народное пение, наигрыши на музыкальных инструментах, на колоколах – даже самые простые, а затем переводил услышанное на академический уровень, отражая впечатления в своих музыкальных произведениях для симфонического оркестра. Другой пример - в опере С.С. Прокофьева «Александр Невский» звучит набат. У С.В. Рахманинова вся музыка пронизана колокольностью, техника исполнения на фортепиано в его произведениях такова, что звучание этого инструмента становится схоже с колоколами. У М.П. Мусоргского в «Борисе Годунове» буквально имитируется звучание колокольного ансамбля: благовестники, средние колокола, зазвонные...  Там слышна вся структура колокольного звона. В русской классической музыке сохранен большой объем церковных колокольных звонов, важно лишь суметь расшифровать их и воспроизвести.

Благодаря упомянутым источникам было восстановлено искусство колокольного звона, и Андреем Дьячковым был составлен репертуар, который выпускники Архангельской школы звонарей, а впоследствии и другие звонари стали исполнять на колокольнях по всей России, а мастера заложили в память «электронного звонаря». Мы благодарим Бога, что за 35 лет, которые прошли с Тысячелетия Крещения Руси, и за предыдущие 48 лет существования Архангельской школы звонарей и других звонарных школ удалось возвратить из небытия русскую колокольную традицию.

Глава 4. «Электронный звонарь». Рождение, развитие, работа

Архангельская школа звонарей стала не только первой в России (тогда еще СССР), но и одной из самых крупных. Учиться в неё ехали люди со всей страны. А затем появился интернет, и преподаватели школы вышли на просторы дистанционного обучения.

Архангельские энтузиасты колокольного искусства проводили фестивали звонов, обменивались опытом и творческими находками и конечно, звонили к службам в храмах. Казалось, что всё хорошо: колокольная жизнь в России кипит. А потом мы открыли предприятие по подвеске колоколов и стали ездить по всей стране. И увидели, что чуть ли не 99 % храмов стоят без звонов. Причем в значительной части случаев проблема была не в колоколах, а в тех, кто мог бы заставить их петь. (И сегодня по всей России едва ли наберется 2 тысячи действующих церковных звонарей). Тогда и возник вопрос: как исправить ситуацию? Андрей Дьячков со товарищи стали записывать видеоуроки, распространять их, в том числе и с помощью сети интернет. Некоторые ролики набирали со временем сотни тысяч просмотров, но число звонарей практически не росло. И тогда энтузиасты возрождения колокольного звона логически подошли к тому, что надо использовать какие-то технологии.

В 2004 году Архангельской школой звонарей и Международным центром колокольного искусства была выпущена компьютерная программа-самоучитель игры на колоколах. В неё заложили большой репертуар колокольных звонов, а также несколько тысяч обучающих рисунков. Эта программа получила широкое признание как в России, так и за рубежом. Её использовали и используют в семинариях, православных гимназиях, воскресных школах. Благодаря ей многие освоили азы колокольного звона или усовершенствовали свое искусство.

В 2006 году руководитель Архангельской школы звонарей и Международного центра колокольного искусства Андрей Анатольевич Дьячков познакомился со специалистом по созданию курантов Игорем Михайловичем Архиповым из подмосковной Черноголовки. Куранты – это часы, которые отбивают время с помощью звона в колокола. Можно сказать, что они являются «дальним предком» «электронного звонаря», но принцип звона там совсем другой – иное звучание, мелодика. Говоря простым языком, разница между курантами и «электронным звонарем» состоит в том, что «электронный звонарь» имитирует исполнение человека, а куранты нет. По просьбе протоиерея Льва Махно, ректора православного университета в Туле, Игорь Михайлович работал над созданием на основе курантов системы, которая могла бы обеспечить богослужебный звон. Но он, будучи инженером-электронщиком шел с технической стороны. А специалисты из Архангельска двигались от звонов: создавали программное обеспечение и т.п. Встретившись, мастера продемонстрировали друг другу свои разработки. Андрей Анатольевич Дьячков ознакомился с системой курантов Игоря Михайловича Архипова в храме Казанской иконы Божией Матери в селе Иванисово Московской области и проанализировал попытку приспособить её для исполнения колокольных звонов. К сожалению, эта попытка оказалась неудачной.

В результате подробного анализа системы, основываясь на своем звонарском и преподавательском опыте, Андрей Дьячков разработал основные принципы нового устройства:

1. Возможность настройки синхронизации колоколов между собой;
2. Настройка силы удара;
3. Совместимость с ручной системой колокольного звона.

Так родился «электронный звонарь» со звучанием, аналогичным ручному звону в колокола. Первый «электронный звонарь», исполнявший колокольные звоны практически неотличимые от живого исполнения, был установлен в храме Рождества Христова в селе Ильинское Дмитровского района Московской области.

Все это время Андрей Дьячков вел тщательный поиск ответа на вопрос о границах возможного использования «электронного звонаря» в Православной Церкви. Священноначалие, а так же ряд видных богословов и уважаемых священнослужителей одобрили его использование. После этого был создан завод в Санкт-Петербурге, начался серийный выпуск оборудования. Параллельно велась работа по совершенствованию оборудования.

За 16 лет после начала работы над «электронным звонарем» наше предприятие выпустило около 2 000 систем. Все они находятся на нашем сервисном обслуживании.

Мы устанавливаем электронное оборудование для колокольного звона не только в России, но и ближнем, и дальнем зарубежье. Стоит отметить, что за рубежом «электронные звонари» еще более востребованы, чем в России. Там любят русские звоны, видят в них источник вдохновения, ведь в России Церковь возрождается, в то время, как на Западе идет массовый отход от Христианства.

Заключение

Мы воспринимаем «электронный звонарь» как продукт нашей школы звонарей, как кладезь знаний, куда мы вложили весь свой опыт, знание церковного устава, колокольных традиций, музыки, научные кампанологические разработки. Но чтобы он таковым и оставался, важно следовать изложенным в этой брошюре принципам: красоты, надежности, традиционности. А главное – сохранения возможности звонить в колокола, к которым подключен «электронный звонарь», вручную.

Надеемся, что этот материал прочтут и те, кто отвечает за оборудование колоколен при храмах – их настоятели, благочинные, архиереи, и наши последователи и ученики, которые создают свое электронное оборудование для звонов. «Электронный звонарь» приходит во все большее число храмов, как пришел в них электрический свет, как вошли в нашу жизнь компьютеры, смартфоны, интернет. В руках ответственных людей это отличный инструмент для передачи традиций и украшения православного богослужения лучшими колокольными звонами. Пусть он будет именно таким!

Будем рады Вашим вопросам, предложениям, сотрудничеству и соработничеству на благо Православной Церкви!